开栏语
盛世修典——中国历代绘画大系嘉兴特展正在嘉兴文化艺术中心展出。千余绘画，踏破时空而来，打开一个穿越千年的艺术通道，中国历代绘画盛宴开启。
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“大系追光图鉴·名画记”
语出中国第一部绘画通史——唐代张彦远所著《历代名画记》，或为传世名画，或为天籁旧藏，每日一幅画作，带你走进名画的场域，听一幅幅名画讲述的千年回响。
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苏轼、文同
《古木怪石图、墨竹图》
现藏上海博物馆
《古木怪石图、墨竹图》
他们被推为文人画的
第一代祖师
都擅诗文书画
一个是全才式的艺术巨匠
“唐宋八大家” 之一
“宋四家”之一
一个以学名世，精于墨竹
开创“湖州竹派”
苏轼和文同是从表兄弟
更是挚友
世称“文苏”
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川眉山）人。官至翰林侍读学士、礼部尚书，北宋著名文学家。他在散文、诗、词上有很高成就，同时擅长书法、绘画。他在绘画理论方面提倡文人画，画多作枯木竹石。
文同（1018-1079），字与可，号笑笑居士，人称石室先生，梓州永泰（今属四川盐亭）人，北宋画家、诗人，苏轼为其从表兄。擅长诗文书画，尤以擅画竹著称，主张胸有成竹而后动笔。
这次“大系”嘉兴特展展出的“文苏”合卷《古木怪石图》《墨竹图》现藏上海博物馆。
苏轼《古木怪石图》，题材为苏轼惯用的枯木、丛竹、怪石。图绘怪石盘踞地上，伸展一枝枯木，干枝蟠虬奇屈，树叶脱尽，坡上杂生细小丛竹。图上无款印，卷后元鲜于枢题跋称是苏轼所作，而今虽未能遽定为苏轼手笔，亦应是北宋人的画迹。
苏轼曾论：“论画以形似，见与儿童邻。”可见他反对完全追求形似技巧的画工匠气，主张绘画应反映文人士大夫的情怀抱负、情趣格调等内在情感，重视文学、书法、修养与绘画意境的结合。
米芾《画史》称“子瞻作枯木，枝干虬屈无端，石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也”。“胸中盘郁”是指其心胸磊落不平。
黄庭坚《题子瞻枯木》说，“折冲儒墨阵堂堂，书入颜杨鸿雁行。胸中原自有丘壑，故作老木蟠风霜。”其中，“书入颜杨”是对其“书画同源”的体察。
苏轼以其高超的修养和诗文书法方面出众的造诣，发而为画，在中国绘画史开辟了新的绘画通道，因此被推为文人画的一代宗师。
文同《墨竹图》绘倒挂竹枝一梢，枝干屈曲倒垂而又劲挺向上。密叶纷披，折旋向背，蓊郁喜人。竹叶多用浓墨点写，背面及嫩叶新枝施以淡墨，撇叶锋长而不露毫芒，叶尾拖笔布白，纯熟地融合了书法艺术。
米芾谓：“以墨深为面，淡为背，自与可始也”。苏轼在《书晁补之所藏与可竹三首》赞曰：“与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然遗其身。其身与竹化，无穷出清新。”
苏轼《古木怪石图》和文同《墨竹图》何时合卷？
苏轼《古木怪石图》从所钤收藏印看，此图曾经北宋宣和内府、王黼、绍兴内府收藏，后又有元鲜于枢题为苏轼所画。后经元徐琰，归藏伯颜不花的斤（字苍崖）。
而文同《墨竹图》有黄琳、罗聘、翁方纲等人藏印，曾经元代柯九思鉴赏，卷内附有他临文同墨竹一帧，并自题七绝一首。嗣后，于元至正十五年（1355），经伯颜不花的斤收藏，卷内有他流利的行书题记一则。
此后，他将此图与其旧藏苏轼《枯木竹石图》合裱一卷，名曰“二妙”，并请周伯琦为之题诗，卷内有周伯琦所题五言古诗一首。
此后，“文苏”合卷又增加画竹名家：明王右、清钱载、罗聘三人画竹各一段，附在卷后，连同文同、苏轼、柯九思，计为六人画竹合卷，正可见“文同竹派”的流衍不绝。
参考资料
盛世修典――数字绘画大系
《中国名画全知道》马帅
