第一次翻看王明珂先生的《华夏边缘：历史记忆与族群认同》时，还是刚刚迈入研究生一年级的时候，这本书和一堆的专业书夹杂在一起，让来不及消化太多专业知识的我，没有时间和功力细细地去品读，更像是完成导师的一项读书任务，翻过且过。

随着专业知识的增加，读书从泛到精的过渡后，再次研读该书，才发现了深刻的理论意义。

历史人类学家王明珂先生集合了民族史边缘的研究，提出了“边缘”理论，《华夏的边缘》通过探讨“边缘”的形成来界定一个族群的产生。他认为“边缘”的形成是由于一群人主观上对外的异已感，以及对内的基本情感联系，并且认同工具论的说法：即族群认同是一部分人为了维护共同资源及情感而将另一部分人排除在外，并通过历史记忆世代相传以强化其族群凝聚力。

读完此书，在我心里泛起了不小的涟漪，一直以来我受到的教育，不论是来自父母还是师长，都是教我要力争上游。在人人都喜欢当中心点的时候，原来“边缘”的存在也是有其意义的，正是这些 “边缘”的届定才形成了中心，没有这些“边缘”，那么中心也将不复存在。这样的启发为我带来了一种全新的思维模式，使我能够冲出现有的知识和经验框架去认知这个世界，原来处处是中心，无处是边缘。

这本书持续影响了十几年后的我，让我的思维不再限制在一个模式上，而是学会从其他的不起眼的角度入手来思考问题。这样的领会在工作中也让我受益匪浅，特别是我在从事博物馆教育工作后，努力让孩子们在博物馆里不再仅限于看看展品、听听讲解，而是尝试“解锁”在博物馆里学知识的更多方法，边玩边学。

同时，也让我学会站在未成年人的角度，确定“不好玩”才能界定什么是“好玩”。