灵感五讲 

王鼎钧 著 

出版社：商务印书馆 

这本书是王鼎钧先生四十年来的灵感手记，慢锻闲敲之语，蕴含丰富的哲思；信手拈来之笔，饱藏生活的启示。

精彩文摘

爱因斯坦的“相对论”改变了世界，但到底什么是“相对论”，没几个人能说明白。

据说有人曾当面向爱因斯坦请教，得到如下的答案：女朋友握住你的手，十分钟你也觉得很短；你把手放在火炉上，一分钟也觉得很长。有人说这个故事是瞎编的，不会有人向爱因斯坦提出这样唐突、这样幼稚的问题。

有人说在上流社会的宴会中偶然有这样的贵夫人问萧伯纳怎样写文章。有人说这个答案不是爱因斯坦的，它是推行通俗教育的人假设的、代拟的，这个答案并不是科学的答案，它是文学的答案。 

在文学里面，这样的答案叫比喻，也叫譬喻。比喻不等于事实，而是你通过它可以了解事实，这个了解也未必很准确、很全面，往往是偶然会意，仿佛得之，然后，文学的受众也就欣然忘食了。

文学家说你可以用好几种方法使用比喻“。相对论”为什么难懂？因为太抽象。有人用一件非常具体的事情来模拟它，这是“比”，经过这样一比，你说你知道了，这叫“喻”。使用比喻的另一个方法是以简单喻复杂。

唐朝末年，中国分裂成“五代十国”，赵匡胤篡夺了其中一个国家成为宋太祖。他即位以后，南征北讨，统一天下。他兴兵灭南唐，南唐派大臣徐铉求和。徐铉说，南唐一直称臣纳贡，是一张乖乖牌，朝廷何必兴兵？宋太祖一句话就把徐铉堵回去了：“我的床铺旁边怎么可以有别人呼呼大睡？”

宋太祖用的是比喻，这是文学的答案，不是政治学的答案。政治复杂“，卧榻之旁”简单。还有一个方法是用熟悉的事物比喻陌生的事物。

“云想衣裳花想容”，我们常常看见云和花，但谁也没见过杨贵妃，李白这么一形容，就好像看见了。

从前，孟夫子周游列国推销儒家的仁政，梁襄王问他为什么行仁政可以使天下归心，孟子拿田里的庄稼作为比喻说给他听。仁政是个什么玩意儿，国王没见过，庄稼是什么样子，他见过。

中国以农立国，周天子每年春天都到郊外去表演耕田，当然是象征性的。孟子说天气干旱的时候，田里的禾苗奄奄一息，老天爷下一场雨，禾苗就昂首挺胸、生机蓬勃了。 （节选）