对于豆汁有可能被翻译成“北京可乐”，吴龙贵在7月11日评论版发文认为这是文化上的自我“矮化”。我不禁想问：难道用了外来词“可乐”就是对本国文化不自信？如此说来，我们学习外国的先进技术，岂不也成了技术上的“矮化”和不自信？我倒认为“北京可乐”这个名称很好，一则突出了豆汁的好品质，犹如“可乐”一样好喝；二则蕴含了“感受北京快乐”的寓意。

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电影《赤壁》确实“远离历史，走向娱乐”（见7月14日评论版），但是，诸如“三顾茅庐”、“木牛流马”、“空城计”等故事情节，本就是《三国演义》作者罗贯中所杜撰，更有专家指出《三国演义》“三分真实、七分虚构”。《三国演义》已经“远离历史”，对于其中的赤壁故事，吴宇森也完全可以进行自我解读与创造。因而，《赤壁》只是一部娱乐大片，只是吴宇森的《赤壁》。要是谁把这个当成历史，那只能说明他太好骗了。

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田德政在《“盗亦有道”何以受热捧》（载7月16日评论版）中提到了道德底线问题。说实话，道德有时不过是一条线，你擦一下我擦一下也就擦没了。道德滑坡不是一件好事，它的发生必然有着广泛的社会基础和深刻的时代背景，绝不是一两个人的事。道德滑坡，人人有责，或许你在擦这条线，或许你看见别人在擦时默默无语。易卜生说，不要对这个社会的弊端抱怨，因为社会产生这些弊端也有你的一分子。这句话讲得既深刻又实在。桐乡市高桥镇 姚孝平

读罢7月16日评论版《“同命同价”何必留尾巴》一文，我认为作者不应如此悲观和责难，“同命不同价”毕竟并非只是深圳有之，这依然是当前的一大难题。“同命不同价”并非只是法院的问题，其背后还牵涉赔偿方、保险公司等诸多方面对“同命同价”的认知，只有妥善协调好各方利益关系，方能让“同命同价”成为可能。至少，我们应该看到深圳市向“同命同价”迈出了坚实的一步，这是值得称赞的。秀洲区王店镇 皮诺曹

芙蓉姐姐个人演唱会的门票卖不动，7月17日评论版上有作者问：“芙蓉姐姐的粉丝哪儿去了？”其实我注意到，芙蓉姐姐此次演唱会属于爱心演唱会，虽仍无法排除炒作嫌疑，但我们应该记得，在汶川大地震后，她为灾区捐款1万余元。我以为，芙蓉姐姐希望通过爱心演唱会让大家都来支持灾区建设，而且这次演唱会的收入都将捐给灾区，这样的做法还是让人喝彩的。

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