图：《平复帖》，西晋陆机书，章草，纸本，纵23.8厘米，横20.5厘米，藏故宫博物院。

　　释文：彦先赢疗恐难平复往属初病虑不止此此已为庆承使□男幸为复失前忧耳□子杨往初来主吾不能尽临西复来威仪详举动成观自躯体之美也恩识□量之迈前执所恒有宜□称之夏□荣寇乱之际闻问不悉。

　　在这辞旧迎新的日子里，有一件事情令上海和嘉兴文化界都十分关注，以致引起轰动：日前，北京故宫博物院在上海举办了“书画经典———中国古代书画藏品展”。各媒体竞相报道，专家学者写文章、谈观感，舆论的焦点集中在展出的《平复帖》上。

　　《平复帖》是现存中国最早的墨迹珍品，传世已有1700多年，比王羲之的手迹还早七八十年，是“中华第一帖”，当代著名书法家启功尊其为“墨皇”。它反映了东汉至西晋时期书体演变的真实轨迹，在书法史上占有极其重要的地位。那么，在展出的103件国宝中，难道就没有能与之匹敌的作品而要独钟此帖吗？当然不是。人们之所以对《平复帖》的展出特别青睐，是因为其作者陆机是上海人（也是嘉兴人），大家为此而自豪。至于我关注此事，还有一个原因，就是看了一篇文章。该文发表在《解放日报》2006年1月15日第7版上，标题就叫《平复帖》。文中写道：“他们（指陆机、陆云）的父亲就是……东吴拜了大将的书生陆逊。”

　　上面这段文字有两个疑点，需要查查陆氏家谱，作点解释。

　　“陆机既是上海人又是嘉兴人吗？”对的，这符合历史事实。陆机生长在华亭（也称云间，即今上海松江），西晋时期，华亭是嘉禾地区海盐县的一个亭（相当于镇），是嘉兴的一部分。唐代建立华亭县，元代升为松江府，都归属嘉兴，直到至元二十九年（公元1292年），松江府才从嘉兴路辖区划出，同年下设上海县。自此，孕育于嘉禾华亭数百年的上海地区，终于脱颖而出。由于上海与嘉兴有这样一段历史渊源，沪上与禾城文化界一道关注同属于自己的历史文化就很自然了。

　　“陆机的父亲是陆逊？”错了。陆逊卒于公元245年，陆机生于公元261年，相隔16年，怎么能构成父子关系？报载《平复帖》一文的作者忘记了介于二者之间的一个人———陆抗。陆抗才是陆机的生父，陆逊则是陆机的祖父。晋太康十年，陆机从云间到了晋都洛阳，许多名流瞧不起他。一次，范阳卢志在大庭广众之下问陆机：“陆逊、陆抗是你的什么亲戚？”古代当着儿孙的面直呼其父辈名字是很不礼貌的行为，陆机当即回敬说：“那关系就像你同卢毓、卢珽一样！”也直呼卢志祖父和父亲的姓名，搞得卢志下不了台。通过这件事陆机在洛阳名声大振。

　　既然查家谱，陆机的弟弟陆云是不能不提的，历史上将他俩并称“云间二陆”。陆氏兄弟文才享有盛名，唐太宗称誉他们：“风鉴澄爽，神情俊迈，文藻宏丽，独步当时。”两人少年聪颖，陆抗逝世时陆机14岁，陆云13岁，两人就一道“分领父兵，为牙门将”，陆云被荐举贤良时也只有16岁。有一次，陆云与北方名士荀隐在丞相张华府相遇，张华说你们都是名士，不必说一般的客套话了。陆云便自报说：“云间陆士龙。”荀隐答：“日下荀鸣鹤。”两人用自己的姓名和籍贯形成一副工整的对子，时人称为名对。

　　对子也叫春联，带着新春的喜庆。陆、荀之联产生于晋太康年间，比公认的春联之始五代后蜀孟昶的“新年纳馀庆，佳节号长春”还早600多年，堪称春联高祖了。时值新春，就将陆、荀之联赠给沪上和禾城的朋友们作为迎春的“新桃”吧。