６月１日，是我到嘉兴日报上班第一天。接到第一个任务，采访南河浜遗址。

　　我不是一个基督徒，但十分尊敬《圣经》中的人物与故事。据说公元８１３年，西班牙的隐士斐拉由夜里看见星光灿烂，照耀原野，他就跟着星光走，竟在林中发现了圣徒雅各的古墓。这座小城全名就叫做“星野的圣地亚哥”，从此成为排名仅在耶路撒冷和罗马之后的第三圣城。飞机将全世界的朝圣者载到这里。

　　星野的圣地亚哥，人们是因为历史的原因到那里去的。历史的遗迹总是让人向往，在我知道南河浜之后，我很想把它叫做“星野的南河浜”。一个是西班牙的一座小城圣地亚哥，一个是浙江嘉兴一座有名的文化遗址南河浜。这两个地方，在某种意义上说，都是遗址，也因为这个，我们被指引到这里。

　　和很多人一样，我们都喜欢已经消失的东西。可能人类都有这种嗜好，消失得越早的东西越好，越想知道。

　　南河浜遗址，距离嘉兴这个颇有名气的小城约有１０公里，典型的江南原野，田园风光。河流穿过遗址中部，两岸遗址土地高出周围水田一米多，这样的高度正好保证了它的干燥。

　　河的南面有一个叫做陶墩的地方，上世纪７０年代人们发现这里有崧泽文化、良渚文化及马桥文化多个时期的文化陶片出土。后来才知道，小小陶墩只是冒出了冰山的一角，很久很久以前，它和南河浜遗址是一个整体，那条河流是不知哪个朝代的人工河。

　　南河浜遗址，主要部分为崧泽文化。我们知道，崧泽文化终于找到了一座祭台，许多谜团便解开了。这样看来，南河浜遗址又像一把通往地下迷宫的钥匙。这都是些什么谜团呢？这或许等待我们今后更大规模的考古挖掘。史学界曾把良渚文化中的“祭坛”视为良渚文化进入文明时代的一个重要标志。那么，南河浜遗址发现崧泽文化“祭坛”，文明的起源是不是更早呢？至少我们看到了一条线索。

　　但它让人惊喜的不仅是祭坛的现身，又要打一个老掉牙的比喻了，如果有一个老巫婆，能把七千年以来的各个历史阶段变成一个个珠子，南河浜这里出现的就是一串项链，一串历史项链，经过了几千年，它仍在南河浜的星野里发光。这些光芒来自那些远古的人们，他们将一代代的灵魂留在这里，让风和桑树守卫着他们的家园。

　　从古到今，人们唯一不能改变的是对神的祭拜。区别只在于有形与无形而已。

　　在南河浜遗址上的桑树叶一次又一次被蚕农们摘下来的时候，考古队已经挖掘面积１０００平方米。他们在那儿发现和清理了崧泽文化的墓葬９２座，良渚文化的墓葬４座，以及崧泽文化的祭坛一座，房屋７座，灰坑２６座。

　　其实发现者有惊喜也有困惑，因为无论在脚下的哪片土地里，他们总能发现地下和地上千丝万缕的联系。生者的尊荣卑贱，并没有因为死亡而消失，南河浜遗址里的墓葬就有三个等级，除了陪葬品的多少不同外，最下等的人没有任何陪葬品，连尸骨都不全。也许，他们自己就是陪葬品。

　　我不懂考古，也许这里每一层房屋的主人都相隔几百年或者几千年，他们只是没有离开过这块土地，他们把自己留在这里，等待有一天，什么人来发现。他们告诉我们对这个城市最初的记忆。关于我们的祖先，我们的历史。

　　在无边无际的大地上，厚土覆盖着一切，似乎没有任何标志和信息。但我们却真真切切地感觉到，脚下踩着的不就是一片辉煌的文明么。